اهلا بكم

تحميل برنامج صلى على محمد للاندرويد والايفون عربي مجانا

تحميل برنامج الصلاة على محمد للاندرويد مجانا

بسم الله والصلاة والسلام على سول الله اهلا بكم في مقال تحميل برنامج صلى على محمد للموبايل وجميع الاجهزة التي تعمل بنظام الاندرويد ونظام اي او اس .
تحميل برنامج صلى على محمد
تحميل برنامج صلى على محمد

تحميل تطبيق صلي على محمد لجميع اجهزة الجوال

ان هدفنا الوحيد من نشر رابط تحميل برنامج صلي على محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو تذكرنا نبينا الكريم في كل الاوقات لانه شفيعنا في الاخرة وسر نجاحنا في الدنيا .

شاهد فضل الصلاة على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

هذا الحبيب يا محب!
إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم شرط في صحة الإيمان ، ومن أجل هذه الأهمية الكبرى جاءت هذه المادة مبينة أسباب محبة النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعث رحمة للعالمين ، فصبر من أجل دعوته، وتحمل مشاقها، فكان قدوة في صبره وأخلاقه وصلته بربه. ولذلك علينا أن نلتزم الوسطية في علاقتنا برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن نجتنب منهجي الإفراط والتفريط في محبة النبي صلى الله عليه وسلم.
أسباب محبة النبي صلى الله عليه وسلم 
الحمد لله رب العالمين، والصلاة السلام على سيد المرسلين، وخاتم النبيين ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.أما بعد:أيها الإخوة الكرام: حديثي إليكم في هذه الجلسة هو من صلب الدين والإيمان، ومن صميم العقيدة ، بل لا يتم إيمان العبد إلا بهذا الحديث الذي سوف أتكلم عنه، وتطبيق هذه المسألة من أصول الدين ، ألا وهي علاقتنا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
يقول الرب جل وعلا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيكُمْ [التوبة:24] .
هل بقي شيء من الدنيا؟ ما بقي شيء؛ الأولاد، والأزواج، والأقرباء، والعشيرة ، والأموال ، والتجارات ، والمساكن ، كل شيء من الدنيا، لو كانت هذه الدنيا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] ..
(ثلاث مَن كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان - بعض الناس يتساءل: أنا لا أشعر بلذة في الدين؟ لا أشعر بلذة في الطاعات؟ لا أشعر بلذة في الإيمان؟ اعلم أنه: -ثلاث مَن كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان -أول الثلاث:- أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ) .
 اتباع النبي صلى الله عليه وسلم شرط في قبول العمل
يأتي رجل من الأنصار فيقول: (يا رسول الله! إنك لأحب إلي من نفسي ، وإنك لأحب إلي من ولدي ، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر-فتخيل: الرجل يتذكر النبي في البيت فما يتحمل وما يصبر!! أيُّ حب وأيُّ تعلق بالنبي هذا!- يقول : لا أتحمل حتى آتي فأنظر إليك،  وأجلس عندك، يقول: فإذا ذكرت الموت الذي سوف يفرق بيني وبينك فإني لا أطيق ولا أتحمل -أبكي ولا أصبر على فراقك - فيقول له النبي: قال الله جل وعلا: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ [النساء:69] ..
هذا هو الشرط ؛ اتباع النبي - فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ [النساء:69]) .
يا من تسمعني : ألا تتمنى لقاء النبي عليه الصلاة والسلام؟!
ألا تتمنى الجلوس بقربه؟!
ألا تتمنى معانقته ومصافحته؟!
ألا تتمنى أن تجلس فتستمع إليه؟!
الشرط: اتباع هديه عليه الصلاة والسلام، وقبله الإخلاص لله ، قال صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، قيل : ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى) .
يأتي رجل فيقول : (يا رسول الله! متى الساعة؟ فيقول له النبي: وما أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله - أعمالي قليلة ، لكني أحب الله ورسوله - قال: إنك مع من أحببت) والمرء يحشر يوم القيامة مع من أحب.
 النبي رحمة للعالمين
نحبه؟
 إي والله نحبه!!
 لِمَ نحبه؟لأن الله عز وجل بعثه ليخرج الناس من عبادة العباد ومن عبادة الأصنام والأوثان إلى عبادة رب الأرض والسماء.
تَعِب عليه الصلاة والسلام ، وتحمل في سبيل الدعوة إلى الله ليخرج الناس من الضلال إلى الهدى، ومن الظلام إلى النور، حتى بدأ المشركون يعادونه:
 صبره على تحمل الأذى من أجل الدعوة 
هاهو يأتي يوماً من الأيام فيسجد عند الكعبة، فيأتي أشقى القوم ويلقي على ظهره سلى الجزور، ولا تأتي إلا ابنته فاطمة رضي الله عنها فتزيل عن ظهر أبيها سلى الجزور وهي تبكي ، فيتم صلاته عليه الصلاة والسلام ، ثم يستقبل القوم فيدعو عليهم واحداً واحداً.يأتي يوماً من الأيام يطوف بالبيت وحول البيت الأصنام والأوثان ، فيغمزه المشركون ويستهزئون به.يأتي أشقى القوم يوماً من الأيام فيخنقه حتى كاد يقتله عليه الصلاة والسلام ، ولا يدفعه عنه إلا أبو بكر أشجع الناس رضي الله عنه..
يدفع الفاسق المشرك وهو يقول: أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ [غافر:28] فاستقبل المشركون أبا بكر فضربوه حتى أدموه ، حتى لم يعرف رأسه من قفاه من شدة الدم، وظن الناس أن أبا بكر قد مات، فحمل إلى بيته فطببته أمه ولم تكن أسلمت في ذلك الحين .
فلما استفاق فرحت أمه ، قالت : يا بني! اشرب شيئاً ، يا بني! ذق شراباً ، وكل شيئاً من الطعام، قال: لا والله! حتى تأتيني بخبر رسول الله ، وأرسلها إلى إحدى النساء فذهبت ، قالت : لا أعرف رسول الله ولا أعرف ابنك.فجاءت بها إلى أبي بكر، فقال لها أبو بكر: ماذا صنع رسول الله؟ قالت: أمك موجودة  -وقد كتمت إيمانها تلك المرأة - فقال : لا عليك إنما هي أمي ، أخبريني عن رسول الله، قالت : هو بخير، قال لها أبو بكر: احمليني إليه، فلما هدأ الناس، وسكنت الأصوات ، حُمِل أبو بكر بين أمه وتلك المرأة إلى رسول الله .
وكان رسول الله مستلق وحوله أصحابه الذين كتموا إيمانهم، فلما فتح الباب دخل أبو بكر على رسول الله يقبله وهو يبكي، والصحابة ينظرون، وبكوا من هذا المنظر، فقال أبو بكر: كيف أنت يا رسول الله؟ قال: ليس بي بأس يا أبا بكر! كيف أنت يا أبا بكر! قال: لا بأس بي إلا ما صنع الفاسق من وجهي، يا رسول الله! هذه أمي جاءت مشركة، فادعُ الله لها، فدعا الرسول لها، فلفظت أم أبي بكر الشهادتين، فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله .
غمزوه ولمزوه وسخروا به ، بل وضربوه، وخنقوه، وكادوا يقتلونه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً [الفرقان:31] .
أوذي ، وخُنِق ، ومُنع من الدعوة إلى الله ، حتى قال فيه أبو لهب لما دعاهم على الصفا : تباً لك سائر اليوم ، ألهذا جمعتنا؟ يستقبل الناس في الحج فيغلقون آذانهم ، ويغطون رءوسهم، يدخل عليهم خيامهم خيمة خيمة عليه الصلاة والسلام ، يقول : (قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا) فيدخل بعده رجلٌ أحول ، وضيع الوجه ، إنه عمه أبو لهب، يدخل خلفه فيقول : لا عليكم منه ، إنه ابن أخي ، إنه مجنون ، إنه كذاب ، إنه ساحر: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً [الفرقان:31] .
هاجر إلى الطائف يدعوهم إلى الله ، فردوه ، وتبعه العبيد والسفهاء بالحجارة ، هل دعا عليهم؟ هل طلب من ملك الجبال أن يطبق عليهم الأخشبين؟ أو دعا على قريش؟ لا وربي .
رفع يديه إلى الله ، وقال : (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس ، إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني! أم إلى قريب ملكته أمري! إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي، لكن عافيتك أوسع لي) .
يخرج وهو مهموم، لم يفق إلا بـقرن الثعالب، (يجلس عند إحدى المزارع ، ويرسل إليه أحد المشركين خادماً له اسمه ، عدَّاس يأتيه بشيء من العنب ، وكان شاباً نصرانياً، فجلس عند رسول الله وقد أدميت قدماه الشريفتان ، وسال الدم منهما ، فجاء عدَّاس بالعنب إليه، فسمى الله رسول اللهَ فأخذ عدَّاس يسأله ، فإذا بالنبي يجيب ، فقال له النبي : من أين أنت؟ قال له عدَّاس النصراني : أنا من نينوى ، قال: سبحان الله! من بلد النبي الصالح يونس بن مَتَّى، قال : ومن أخبرك بيونس بن مَتَّى؟! قال : إنه أخي ، إنه نبي وأنا نبي مثله ، فانكب عدَّاس على رسول الله يقبله وهو يبكي) علم أنه لا يعلم عن نبي الله يونس إلا نبي مثله، ورجع النبي إلى بلده .
 صبره في المصائب والإحن
خرج إلى الدنيا يتيماً لم يرَ أباه، ماتت أمه وهو صغير لم يبلغ الحلم، تربى عند جده، فلما مات جده ثم تربى عند عمه ، فلما شب واستقام، دعا إلى الله ونصره أبو طالب الذي مات ولم يُسلم، احترق قلب النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، استغفر له اللهَ ، فمنعه اللهُ جل وعلا.تزوج من خديجة فإذا به يحبها كأشد ما يحب إنسان امرأته على وجه الأرض ، ولكنها غادرت الدنيا وفارقته ، وتُرك في هذه الدنيا بين مستهزئ وساخر، وشاتم وضارب ، انظر ماذا يقول الشاعر فيه : ولَّى أبوك عن الدنيا ولم تره وأنت مرتهن لا زلت في الرحمِ وماتت الأم لما أن أنست بها ولم تكن حين ولَّت بالغ الحلمِ ومات جدك من بعد الولوع به فكنت من بعدهم في ذروة اليتمِ فجاء عمك حصناً تستكن به فاختاره الموت والأعداء في الأجمِ ترمى وتؤذى بأصناف العذاب فما رُئيت في ثوب جبار ومنتقمِ حتى على كتفيك الطاهرَينِ رموا سلى الجزور بكف المشرك القزمِ أما خديجة من أعطتك بهجتها وألبستك رداء العطف والكرمِ ولت إلى جنة الباري ورحمته فأسلمتك لجرح غير ملتئمِ وشج وجهك ثم الجيش في أحد يعود ما بين مقتول ومنهزمِ لما رزقت بإبراهيم وامتلأت به حياتك بات الأمر كالعدمِ ورغم تلك الرزايا والخطوب وما رأيت من لوعة كبرى ومن ألمِ ما كنت تحمل إلا قلب محتسب في عزم مفتقد في وجه مبتسمِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، انظروا كيف صبر، فكيف لا نحبه؟ أوذي وصبر لأجل من؟ لولا صبره ، لولا تحمله ، لولا جهاده عليه الصلاة والسلام لكان الواحد منا الآن يعبد ماذا؟ يتأسى بمن؟ ينتهج أي دين؟ ماذا يكون مصيرنا؟
 صبره في تحمل التكاليف
لما أرد الهجرة جاء لـأبي بكر -صاحبه وأي صاحب!- في وقت لم يكن يأتيه فيه متقنعاً - الأمر غريب ، الوقت ظهيرة - فدخل على أبي بكر ، وعنده ابنته الصغيرة عائشة ، فقال له أبو بكر: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي ما الذي جاء بك في هذه الساعة ؟ قال: يا أبا بكر! اخرج مَن عندك وكانت عائشة جالسة ، قال: يا رسول الله! إنما هم أهلك، فقال النبي لـأبي بكر: يا أبا بكر! إن الله قد أذن لي في الخروج، فقال أبو بكر: يا رسول الله! إذاً : الصحبة -ماذا يختار؟ ماذا يريد أبو بكر؟ يريد أن يخرج في أخطر هجرة على وجه التاريخ، في أخطر رحلة يعرض فيها نفسه للقتل- فقال النبي : يا أبا بكر! الصحبة ، الصحبة يا أبا بكر! فانفجر أبو بكر يبكي ، تقول عائشة: والله ما كنت أحسب أن أحداً يبكي من الفرح إلا بعدما رأيت أبي يبكي في ذلك اليوم ، يقول: الصحبة يا رسول الله! الصحبة يا رسول الله!) .يخرج معه في الهجرة فرحاً، فلما دخلا في الغار، ماذا صنع أبو بكر؟ لقد رأى جحراً في الغار فإذا به يضع رجله فيه ورجله الأخرى في جحرٍ آخر، ويده في جحرٍ ثالث، يخاف على رسول الله! لسعته حية -حي من هوام الأرض - فما أخرج يده ، والرسول نائم ورأسه على فخذ أبي بكر، ولم يرفع أبو بكر يده ولا رجله من ذلك الجحر، فدمعت عينا أبي بكر،  فسقطت دمعته على وجه رسول الله، فاستيقظ النبي ، فقال : ما الذي أصابك يا أبا بكر! قال : لا شيء يا رسول الله! إلا أنه أصابني من هوام الأرض -لسعني شيء من هوام الأرض - فما أردت أن أوقظك ، فأخذ النبي رجله فدعا له وبصق عليها ، وكأن لم يكن به شيء .
والنبي يقول لـأبي بكر بعد أن قال لما رأى المشركين عند المغارة يقفون: (لو نظر أحدهم إلى رجله لرآنا قال: أو تخاف يا أبا بكر؟ قال: لا أخاف على نفسي إنما أخاف عليك يا رسول الله! فقال النبي له: لا تخف يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما : إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة:4] .
يخرجان من الغار، يمضيان إلى المدينة ، فيلحقهما سراقة ، ولم يكن أسلم في ذلك الوقت، وكان بطلاً شجاعاً -فكاد أن يصل إليهما ، فبكى أبو بكر، فقال له النبي: لم تبكِ يا أبا بكر؟ فيقول: يا رسول الله! والله ما أبكي على نفسي، ولكن أبكي عليك ، فابتسم النبي ، وقال : اللهم اكفناه بما شئت ، فغاصت قوائم فرسه في الأرض، فسقط منها ، فعلم سراقة أن الأمر فيه شيء ، وأن هذا الرجل ليس رجلاً كغيره من الرجال، لا بد أن عنده شيء من السماء -فقال له النبي: هل لك أن ترجع ، ولا تخبر بأمرنا؟ قال : وماذا لي يا محمد؟ قال: لك يا سراقة! سوارا كسرى .
سوارا أعتى رجل على وجه الأرض، وصاحب أكبر دولة على وجه الأرض في ذلك الزمان، إنها فارس، وعليها كسرى.سبحان الله! انظروا إلى يقينه بنصر الله، يقينه بموعود الله عز وجل، ثم يموت رسول الله، وتمضي السنون ويموت أبو بكر، فيأتي عهد عمر فتُفتح فارس، ويؤتى بسواري كسرى إلى عمر بن الخطاب، فيقول عمر: [أين سراقة بن مالك؟ أين سراقة بن مالك؟ فيؤتى بـسراقة وكان قد أسلم وجاهد في سبيل الله، فقال له عمر: يا سراقة! إليك سواري كسرى، هذا وعد رسول الله]: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4] .
يأتي النبي إلى المدينة والصحابة والأنصار ينتظرونه في كل يوم ، فإذا اشتد حر الظهيرة رجعوا إلى منازلهم ، وفي ذلك اليوم رجعوا لما اشتدت الشمس بحرها، فلما رجعوا فإذا بيهودي يصعد على أطم من الآطام ، فيرى ظلين من بعيد ، فيعرف أنه الرسول وصاحبه ، فيرجع إلى الأنصار، فيقول: يا معشر الأنصار! يا معاشر العرب! هذا جَدُّكم الذي تنتظرون ، هذا نبيكم الذي تنتظرون ، فثار الأنصار إلى سلاحهم واستقبلوه عند أبوابهم وهم يكبرون، ويقولون: الله أكبر! الله أكبر! جاء نبي الله ، جاء نبي الله ، استقبلوه في الشوارع ، وعلى سطوح المنازل، بالرجال والنساء والأطفال وهم يكبرون .
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ [الجمعة:2] .
فإذا بالنبي يدخل المدينة، يقول أنس: أضاء في المدينة كل شيء، بنى المسجد، وأسس الدين، ونشر الهداية في قلوب المؤمنين ، أسرهم بحبه، وبأخلاقه عليه الصلاة والسلام.
 أخلاقه صلى الله عليه وسلم ومحبة أصحابه له
كان يجلس مع الشيوخ ويجالس الصبيان والأطفال ، فإذا به يسلم عليهم واحداً واحداً.تأتي إليه الجارية وهو نبي الله وخير من وَطأ قدمُه الثرى عليه الصلاة والسلام فتمسك يديه الشريفتين فتذهب به حيث شاءت، تسأله عن حاجتها ، فيقضي لها حاجتها عليه الصلاة والسلام .
دعا إلى الله فما جزع ولا كلَّ ولا ملَّ.يأتيه الأعرابي يوماً من الأيام وهو يخطب الجمعة، فيقول: (يا رسول الله! علمني ديني، فينزل من خطبته، ويجلس إليه يعلمه أمر دينه) الله أكبر!لما أتى رجل من الأعراب فبال في المسجد فكاد الصحابة يقتلونه ، أو يهموا به ، فيقول للصحابة:  دعوه، دعوه، لا تزرموه -رحمة وأي رحمة!- فيأتيه النبي بعد أن يقضي بوله ، يقول له : يا فلان! إن هذه المساجد لم توضع لكذا وكذا، إنما وضعت للصلاة والذكر، وقراءة القرآن والعبادة ، فيقول الرجل - بعد أن يرى خلقه -: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً، فيبتسم النبي، ويقول له : لقد حجرت واسعاً يا هذا .. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] .
كانوا يحبونه حباً جماً، وفي الجهاد تظهر صور من المحبة :1- هذا طلحة رضي الله عنه، في غزوة أحد يقاتل دون النبي عليه الصلاة والسلام ، وكلما أراد أن يتقدم يؤخره النبي صلى الله عليه وسلم ويقدم غيره .
قال:  أنا يا رسول الله! فيقول له النبي: اجلس، فيقاتل أحد الصحابة فيقتل، حتى جاء دور طلحة رضي الله عنه، فيقاتل حتى قُطِعَت أصابعه ، فإذا به يقول: حسبي، قال صلى الله عليه وسلم: إذا قلت: باسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون .
2- أبو طلحة الأنصاري في أحد، يقول: يا نبي الله! بأبي أنت وأمي لا تُشْرِف لا يصيبنك سهم من سهام القوم ، نحري دون نحرك يا رسول الله .
3- أبو دجانة في معركة أحد ، يترِّس نفسه على النبي ، والسهام والنبال تقع على ظهره رضي الله عنه وهو لا يبالي ، ولا يهتم رضي الله عنه ، لأن السهام تقع على ظهره ولا تصيب رسول الله .
مَن هذا النبي الذي أحبه الناس هذا الحب؟ قال الشاعر فيه : أصفى من الشمس في نطقٍ وموعظةٍ أمضى من السيف في حُكْم وفي حِكَمِ أغَرُّ تشرق من عينيه ملحمةٌ من الضياء لتجلو الظُّلْم والظُّلَمِ في همة عصفت كالدهر واتقدتْ كم مزقت من أبي جهل ومن صنمِ! محرر العقل باني المجد باعثنا من رقدة في دثار الشرك واللممِ بنور هديك كحلنا محاجرنا لما كتبنا حروفاً صغتَها بدمِ .
4- هذا أحد الأنصار: يقول النبي: (مَن يشتري لنا نفسه؟ فيقول الرجل: أنا يا رسول الله! فيدخل الرجل في صفوف المشركين - انظر للتضحية لرسول الله - فيقاتل الرجل حتى تثخنه الجراح ، فيحمل وقد سالت الدماء من على جسده ، فيوضع والنبي جالس عليه الصلاة والسلام ، فيوضع خده على قدم النبي عليه الصلاة والسلام ، ويقول النبي: أدنوه مني، فإذا بالرجل خده على قدم النبي تفيض روحه إلى بارئها .
5- سعد بن الربيع : يقول النبي: (أين سعد؟ أين سعد؟ ابحثوا عن سعد ، وائتوني بخبره ، فيذهب الصحابة يبحثون عنه ، فيأتيه رجل وإذا بـسعد يحتضر، في الرمق الأخير، فيقول له : يا سعد! إن رسول الله يقرؤك السلام ، ويقول : كيف تجدك؟ فيقول سعد : أبلغه مني السلام ، وأخبره أني أجد ريح الجنة - الله أكبر! وهو في الدنيا يشم رائحة الجنة- ثم أخبر قومي الأنصار، وقل لهم : لا عذر لكم! أن يُخْلَص إلى رسول الله وفيكم عين تطرف .
6- هذا أنس بن النضر لما رأى بعض الصحابة جالسين ، قال لهم : [ما الذي أجلسكم؟ قالوا: مات رسول الله ، قال لهم : فما تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله] فأخذ أنس يخترق صفوف المشركين، فيقاتل في سبيل الله ، فيصاب بأكثر من ثمانين ضربة وطعنة، فيخر على الأرض صريعاً: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب:23] .
7- أما في حنين وما أدراك ما الذي حصل في حنين؟! لما تراجع الناس تقدم أشجع الناس ، إنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ، يتقدم وهو على بغلة، والصحابة يمسكون زمامها ، يريد النبي أن يتقدم في صفوف المشركين رافعاً عصاه وسلاحه وهو يقول : (أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ، يا عباس! نادِ أصحاب السمرة، نادِ أصحاب البيعة ، فيناديهم العباس ، فإذا بالصحابة يتذكرون تلك البيعة التي بايعوا فيها النبي على الجهاد ، فيرجعون بدوابهم، ومن لم يستطع الرجوع بدابته يرمي نفسه من عليها ، وهو يقولون : لبيك رسول الله! لبيك رسول الله! فديناك بآبائنا وأمهاتنا) .لما انتهت المعركة قسم النبي الغنائم على الذين أسلموا حديثاً، ولم يعطِ الأنصار شيئاً ، خاف الأنصار أن النبي قد هجرهم ، وأنه سوف يرجع إلى وطنه ، وبلاده، فإذا بالنبي يجمعهم في حائط ، فيقول لهم : (يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالاً فهداكم الله بي؟! وكنتم متفرقين فألفكم الله بي؟! وعالة فأغناكم الله بي؟! فبكى الأنصار، وقالوا: الله ورسوله أَمَنُّ، الله ورسوله أَمَنُّ.ثم قال لهم النبي - اسمع ما الذي قال! -: ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟! فبكى الأنصار، وقالوا: الله ورسوله أَمَنُّ، ثم قال لهم: لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار، لو سلك الناس وادياً وشعباً وسلك الأنصار آخر؛ لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والناس دثار، إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار.. أخذ يدعو لهم، فبكى القوم حتى ارتفع صوتهم بالبكاء، واخضلَّت لحاهم وهم يقولون: رضينا برسول الله قَسَماً وحَظَّاً).. لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:128] .
 حرصه على دعوة الآخرين
سَمِع النبي صلى الله عليه وسلم أن يهودياً من جيرانه مريض ، ماذا يصنع وهم أشد الناس عداوة له؟! ماذا يفعل نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام؟! هل فرح؟! هل استبشر بأن يهودياً مرض؟! هل دعا عليه بالموت؟! بل زاره ، عاده وجلس عند رأسه ، شاب مريض وعنده أبوه ، يهودي كبير، أتعرف ماذا قال له؟ قال له النبي: (يا فلان! قل : لا إله إلا الله ، واشهد أني رسول الله ، فإذا بالشاب لا يرد على النبي عليه الصلاة والسلام ، وينظر الشاب إلى أبيه - واليهود يعرفونه كما يعرفون أبناءهم - ماذا يقول له أبوه؟ أتعرف ماذا قال أبوه؟ قال اليهودي الكبير: يا بني! أطع أبا القاسم ، فقال الشاب : أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله ، فمات الشاب من ساعته ، وخرج النبي متهللاً مبتسماً ضاحكاً ، وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار بي ، وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107].
كان المنافقون يسبونه ويشتمونه، وكان يدعو لهم ويستغفر لهم، بل صلى عليهم حتى قال الله عز وجل : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80] قال: لأزيدن عن السبعين مرة، فنهاه الله عز وجل ، انظر إلى رحمته ! كان ينادي حليمة السعدية -مُرْضِعَتَه - وهو قد تجاوز الأربعين من العمر: يا أماه.استأذن ربه أن يزور قبر أمه وقد ماتت مشركة ، فأذن الله له ، فاستأذنه أن يستغفر لها، فلم يأذن الله له ، فكان إذا مر على المقبرة زار قبرها ، وأخذ يبكي عليه الصلاة والسلام ، رحمة وأي رحمة ! زيد بن حارثة، مولىً من الموالي ، خدم عند النبي سنين ، فلما جاءه أبوه وأراد أن يرجعه إليه ، فطلب زيد من أبيه أن يبقى عند النبي صلى الله عليه وسلم، يقدمونه على آبائهم وأمهاتهم وأبنائهم، حب وأي حب هذا !
 حِلمه صلى الله عليه وسلم
يأتيه رجل من الأعراب فيجذبه من ردائه ، حتى أثَّر الرداء على صفحة عنقه عليه الصلاة والسلا م، فإذا بالأعرابي يقول : يا محمد! أعطني من المال - أعطني شيئاً من المال - فإذا بالنبي يبتسم ، ويقول لأصحابه : أعطوه من بيت المال .
يسوِّي الصفوف يوماً من الأيام ، فإذا برجل من الصحابة متقدم فيدفعه النبي فكأن وجهه قد تغير، فقال له النبي:  أوجعتك؟ قال له: نعم ، قال: أتريد أن تقتص؟ قال الصحابي : نعم - الله أكبر! قائد الجيش مع فرد من الأفراد - قال: خذ حقك ، والصحابة ينظرون، فقال له الرجل: يا رسول الله! إن بطني مكشوف ، فاكشف لي عن بطنك ، فكشف النبي عن بطنه - يريد الصحابي الآن أن يأخذ حقه ، أتعرف ماذا صنع؟ - انكب الصحابي على بطن النبي وأخذ يقبله وهو يبكي ، قال النبي : لم فعلت هذا يا فلان؟ قال: أردتُ - قبل الجهاد ربما أموت - أردت أن تمس بشرتي بشرتك قبل أن ألقى الله عز وجل .
ن وَالْقَلَمِ [القلم:1] انظر للقسم! ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:1-4] مَن الذي يصفه بهذا؟ رب العالمين جل وعلا ، يصفه بأنه على خلق عظيم .
في معركة بدر يقول عبد الرحمن بن عوف : [غمزني شاب عن يميني، قال: يا عم! أين أبو جهل؟ قلت: ما شأنك وشأنه يا غلام؟ قال: لقد سمعت أنه سب رسول الله ، فوالله إن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعدل منا! سبحان الله! قال: فغمزني شاب عن يساري ، فقال لي نفس الكلام، قال : سمعت أنه سب رسول الله ...].
أين شباب الأمة اليوم؟! أين هم مِن الذين يسبون رسول الله؟! أين هم من الذين يطعنون في رسول الله؟! أين هم من الذين يستهينون بسنة رسول الله؟! أنا لا أقول: نغتالهم، بل ندافع عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام ، إن كان الأمر جهاداً فالقتل هو نهاية من يطعن في رسول الله ، الحرب والقتل والجهاد .
قال: [فلما رأيت أبا جهل قلت لهما: هذا صاحبكما ، فانقضا عليه كما ينقض الصقر على الفريسة ، فأردياه قتيلاً] لمه؟ إنه الحب لرسول الله ، الحب الذي لا يعدله حب ألبتة.
يقول أحد الكفار المستشرقين : لو كان محمدٌ حياً لحل مشاكل الشرق والغرب -كل المشاكل ؛ الاقتصادية ، والسياسية ، والاجتماعية - وهو يشرب فنجان قهوة.
أتعرف لمه يا عبد الله؟ لأنهم يعرفون قدره.
 صلته بالله تبارك وتعالى وخشيته له
كان يحب الله عز وجل ، كثير العبادة ، وكان إذا جاء عليه الليل صلى الله عليه وسلم وأرخى ستوره ، يقوم بين يدي الله يصلي ويبكي ، يقول لـعائشة يوماً من الأيام :  ذريني يا عائشة! أتعبد ربي، قالت: والله يا رسول الله! إني أحبك وأحب قربك وأحب ما تحبه ، فَتَرَكَتْه ، تقول: فتوضأ فكبر يصلي ، فبكى حتى اخضلَّت لحيته ، وبلَّ حجره ، وبلَّ الأرض ، وكان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ، ويخشى الله عز وجل أشد الخشية .
لما كسفت الشمس في حياته فزع فقام من مكانه وذهب إلى الصلاة، يقولون: (حتى نسي رداءه، فجاءه الصحابة بردائه ووضعوه على كتفيه وهو يصلي ، فأخذ يصلي ويقرأ قراءة طويلة، يقول الراوي : فأخذ يبكي في الصلاة وهو يقول ويدعو الله عز وجل : ربِّ لم تعذبنا ونحن نستغفرك) .. وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ هذه كرامته على الله، وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33] .
بل كان إذا جاءت الريح يخاف عليه الصلاة والسلام، ويقول: (عُذِّب قومٌ بالريح وظنوا أنه عارض ممطرهم، ولكنها كانت ريحاً فيها عذاب شديد).
  عظم منزلته عند الله 
يوم القيامة انظروا كيف يرفعه الله عز وجل على العالمين (كل الأنبياء يقولون: نفسي.. نفسي.. إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ، إلا النبي عليه الصلاة والسلام صاحب الشفاعة الكبرى ، الذي يقول للناس: أنا لها.. أنا لها.. فيذهب فيسجد بين يدي الله ولا يحق لأحد السجود إلا رسول الله، حبيبنا عليه الصلاة والسلام، يسجد بين يدي الله عز وجل ، فيقول له الرب بعد أن يلهمه تسابيح لم يكن يعلمها في الدنيا : يا محمد! ارفع رأسك، وسَلْ تُعْطَ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، فيقول: اللهم أمتى.. أمتى..) .
قال فيه الشاعر: لما أتتك (قُمِ اللَّيْلَ) استجبت لها العين تغفو وأما القلب لم ينمِ تمسي تناجي الذي أولاك نعمته حتى تغلغلت الأورام في القدمِ أزيز صدرك في جوف الظلام سرى ودمع عينيك مثل الهاطل العمِمِ
  زهده في الدنيا ورغبته فيما عند الله
في حجة الوداع أوحى الله إليه : إنك يا محمد! سوف تغادر هذه الدنيا ، لقد قاربت المهمة على النهاية ، فإذا به يهيء قومه ويهيء المسلمين لهذا : (أيها الناس خذوا عني مناسككم، فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)، ونعاه الله عز وجل بقوله: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً [النصر:1-3].
فرجع من حجه (وفي شهر صفر أصيب بوعك شديد، فدخل على عائشة، قالت عائشة : يا رسول الله! وارأساه، قال : بل أنا وارأساه يا عائشة!) فجلس مريضاً .
واشتد به المرض عليه الصلاة والسلام حتى عصب رأسه يوماً من الأيام فخرج على المنبر في الناس ، فجمع الصحابة فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه : (إن عبداً خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار العبد ما عند الله.. فبكى من الصحابة رجل واحد - من هو؟ إنه صاحبه أبو بكر رضي الله عنه - قال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله! ثم قال : إن مِن أمَنِّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، لكن صاحبكم خليل الرحمن) وأبو بكر يبكي ولا يعلم الناس لِمَ يبكي ، علم أبو بكر بالخبر ، علم أبو بكر بأن النبي يخبر الناس بأنه هو العبد الذي اختار ما عند الله .
خرج عليه الصلاة والسلام ليلةً من الليالي مع أبو مويهبة إلى البقيع يستغفر للمؤمنين ، قال: (يا أبا مويهبة! إني قد خيرت بين مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، وبين لقاء ربي والجنة ، قال أبو مويهبة : بأبي أنت وأمي يا رسول الله! اختر الخلد في الدنيا والجنة، قال: لا يا أبا مويهبة! اخترت لقاء ربي والجنة) .
مرت الأيام ، اشتد المرض على النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت به الحمى ، واشتدت به الحرارة ، حتى جاء ذلك اليوم الذي استأذنه بلال بالصلاة، فقال النبي لـعائشة : (مري بلالاً يقرئ أبا بكر السلام، ويقول له أن يصلي بالناس ، قالت عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف يا رسول الله! مُرْ غيره ، قال: مُروا أبا بكر فليصلِّ بالناس) خليفته من بعده ، إنها الخلافة الشرعية التي سوف تكون هي الخلافة السياسية .
فإذا بـبلال يؤذن أبا بكر أن يصلي بالناس، فأقام بلال الصلاة، فكبر أبو بكر بالصلاة وأخذ الصحابة يبكون ؛ لأن الإمام وإن كان أبو بكر، لكنه ليس حبيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم!يوم ويومان ويشتد بالنبي المرض، كان يسكب عليه الماء الكثير بالقرب ، حتى يقوم في الناس ليصلي، ولكنه لم يستطع عليه الصلاة والسلام.دخلت عليه فاطمة فبكت لما رأت حاله، وقالت: (واكرب أبتاه! واكرب أبتاه! قال: يا فاطمة! لا كرب على أبيك بعد اليوم ، لا كرب على أبيك بعد اليوم، جاءت إليه فأسرَّها بِسِرٍّ؛ فبكت فاطمة ، ثم بِسِرٍّ آخر؛ فضحكت فاطمة رضي الله عنها) .
فقالت عائشة بعد زمن : [ماذا كان ذلك الذي أخبرك به؟ قالت: أخبرني بأنه سوف يفارق الدنيا فبكيت ، ثم أخبرني بأنني أول الناس لحوقاً به فضحكت واستبشرت بهذا] .
مر اليومان ثم في اليوم الثالث اشتد بالنبي عليه الصلاة والسلام المرض ، وكان عند عائشة فدخل عبد الرحمن أخوها ، وكان بيده سواك ، فنظر النبي إلى السواك، فرطَّبته عائشة بريقها ، وسوَّكت به النبي عليه الصلاة والسلام ، ورأسه بين حجر عائشة ونحرها، وبل ريقه ريقها ، ثم بعد قليل قال النبي - بعد أن وصَّى الأمة بما وصَّاها به ا-: (لا إله إلا الله.. لا إله إلا الله.. إن للموت لسكرات ، إن للموت لسكرات، ثم قال: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) ثم غُمِّضت عيناه ، وفارقت تلك الروح الطاهرة ذلك الجسد الطيب ، فأظلم في المدينة كل شيء!!دمعت أعين الصحابة ، وبكى مَن بكى.
أما علي فلم يقدر على الكلام .
وأما عثمان فلم يقوَ على القيام .
وأما عمر رضي الله عن ه، فقال: [من زعم أن رسول الله قد مات لأضربنه بالسيف، إنه لم يمت ، بل ذهب إلى ربه وسيعود كما ذهب موسى] .
حتى جاء أبو بكر إلى بيت ابنته عائشة فدخل على النبي وقد سُجِّي بالغطاء، فأزال الغطاء عن وجهه ، فدمعت عيناه ثم قبله بين عينيه ، وقال: [[طبت حياً وميتاً يا رسول الله! والله لا يذيقنك الله الموت مرة أخر].
ثم خرج إلى الناس فنظر إلى عمر قال: يا عمر! اجلس. فما جلس.. يا عمر! اجلس.. فما جلس. فقام أبو بكر خطيباً في الناس ، فقال: [أيها الناس! من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم قرأ قول الله: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران:144]]
يقول عمر: [كأنني أسمع الآية لأول مرة] فرددها الصحابة في الطرق والشوارع ، والكل يردد هذه الآية .
ثم غسل النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم أدخل جسده الطاهر ذلك القبر الشريف ، في المكان الذي توفي فيه .
تقول فاطمة وقد بكت بعد أن دفن : [كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله؟!] .
أما علي رضي الله عنه وهو يغسله يقول وهو يبكي : [ما أطيبك حياً وميتاً يا رسول الله!] .
أما أنس ، يقول: [لما دفناه أنكرنا قلوبنا، وأظلم في المدينة كل شيء] .
حتى بعد أن مضى شيء من الزمان ، قال أبو بكر وقد قام في الناس خطيباً: [أما بعد : فقد قال النبي وهو على هذا المنبر ، ثم توقف وأخذ يبكي لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم] .
أما عمر بعد أن فتح بيت المقدس وأذن بلال بالناس ، وقف عمر بن الخطاب عند أحد الجدر وأخذ يبكي ، وبكى الصحابة معه لما تذكروا إمامهم وقدوتهم محمداً عليه الصلاة والسلام : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] .
علاقة الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم
إن الناس في علاقتهم بالنبي ثلاثة أصناف : الصنف الأول: من يحبه ويرفعه أكثر من قدره عليه الصلاة والسلام ، حتى إن بعضهم أوصله لمراتب الألوهية والربوبية، فأصبح يدعوه ، ويذبح له، ويستغيث به من دون الله .
وهؤلاء قد جاوزا الحد ، والنبي عليه الصلاة والسلام قد قال : (لا تُطْرُوني كما أَطْرَت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله) فهو عبد الله، وهذا أشرف وصف له عليه الصلاة والسلام ، قال تعالى : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ [الإسراء:1] .
الصنف الثاني : أناس جفوه عليه الصلاة والسلام، وهجروا سنته -بأبي هو وأمي - لا يتبعون سنته ولا يقتفون أثره عليه الصلاة والسلام ، لا يعرفون شيئاً عن حياته ولا شيئاً عن سيرته ، لو سألتهم عن اللاعبين والمغنين لجاءوك بحياتهم وسيرتهم ، أما عن حياة نبيهم؛ أزواجه ، أبنائه ، أصحابه ؛ سيرته ؛ جهاده ؛ معارك ه؛ عبادته ، فلا يعرفون شيئاً عنه ا، تركوه! حتى إنك لو أتيتهم بحديث لقالوا: لا نأبه بالحديث، نأخذ القرآن وندع السنة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) ، وقال: (من رغب عن سنتي فليس مني) .
أما الصنف الثالث: فهم المتبعون له عليه الصلاة والسلام ، الذين يحشرون معه ويدخلون الجنة معه : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا مَن أبى ، قيل: ومَن يأبى يا رسول الله؟! قال: مَن أطاعني دخل الجنة ومَن عصاني فقد أبى) .
يوم من الأيام يخلع نعاله في الصلاة عليه الصلاة والسلام ، فإذا بالصحابة كلهم يخلعون نعالهم ، فينظر إليهم وقال : (ما الذي حملكم على هذا؟! قالوا: رأيناك خلعت نعالك فخلعنا نعالنا، فقال لهم عليه الصلاة والسلام: إن جبريل قد أخبرني أن فيها أذى فخلعتها) أرأيتم اتباعاً كهذا؟!أما الناس اليوم إلا من رحم الله، بعضهم قد هجر سنته، واتبع هدياً غير هديه: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] .
يتشرف الواحد منا لَمَّا يتأسى بهديه عليه الصلاة والسلام ، لََمَّا يتأسى بمظهره ، بعبادته ، بأخلاقه ، بدعوته ، بجهاده ، بسيرته ؛ لأنه صاحب الخلق العظيم الذي لَمَّا سئلت عائشة عن خُلُقِه قالت: (كان خلقه القرآن) .
قال بعضهم: يا أمة غفلتْ عن نهجه ومضتْ تهيم مِن غير لا هديٍ ولا علَمِ تعيش في ظلمات التيه دمرها ضعف الأخوة والإيمان والهممِ يوماً مُشَرِّقَةً يوماً مُغَرِّبَةً تسعى لنيل دواءٍ من ذوي سقمِ لن تهتدي أمة في غير منهجه مهما ارتضتْ من بديع الرأي والنُّظُمِ بأبي هو وأمي! كم علتْ همته في البذل الذي بَذَل ، والهول الذي احتَمَل لتحرير البشرية من وثنية الشرك والضمير، وضياع المصير. فجزاه الله خير ما جزى نبياً عن أمته ، وجعله أعلى النبيين درجةً ، وأقربهم منه وسيلةً ، وأعظمهم عنده جاهاً ، وتوفنا اللهم على ملته ، وعرفنا وجهه في الجنة ، واحشرنا معه غير خزايا ولا نادمين ، ولا شاكِّين ولا مبدلين ولا مرتابين .
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اتمنى مقال تحميل برنامج صلى على محمد للاندرويد والايفون وجميع الاجهزة المحمولة ينا اعجابكم ولكن شاركوا هذا التطبيق مع كل الناس لمشاركتنا في الثواب من اللله عز وجل كما يمكنكم الانضمام الى صفحتنا على موقع فيس بوك .

القران الكريم مكتوب بدون انترنت للكمبيوتر والموبايل

تحميل القرآن الكريم مكتوب للهاتف الجوال والكمبيوتر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اليوم سوف نقدم لكم مقال عن القران الكريم مكتوب لتسهيل عملية تنزيل المصحف الشريف على الكمبيوتر الذي يعمل بنظام ويندوز ونظام ماك ونظام لينوكس وجميع اجهزة الموبايل التي تعمل بنظام الاندرويد ونظام اي او اس ونظام ويندوز فون ونظام بلاك بيري .
القران الكريم مكتوب
القران الكريم مكتوب

تحميل المصحف الشريف مكتوب لاجهزة المحمول والكمبيوتر

اخي الكريم عليك تحميل القران الكريم مكتوب للكمبيوتر او للهاتف الجوال الخاص بك على حسب نظام التشغيل الذي يعمل عليه من خلال مجموعة الروابط التالية في شكل برنامج او بصيغة بي دي اف وذلك يكون بحجم صغير .

شاهد كيفية تحميل القران الكريم مكتوب وتشغيله .


فضل القرآن الكريم مكتوب

أي كتاب هذا الذي بين يدي ، انه أعظم كتاب أنزله الله عز وجل ، أعظم الكتب على الإطلاق ، انه كلامه جل وعلى ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
انه القرآن ، انه الفرقان ، انه كلام الله عز وجل ، انه الكتاب الحق ، الذي جعله الله عز وجل معجزة لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
أول كلمة أنزلت اقرأ ، اقرأ بسم ربك الذي خلق ، أو كلمة انزلها الله عز وجل عن طريق جبريل ، في ذالك الغار ، غار حراء ، فصار الكلام كلام معجزا .
لو أنزل الله عز وجل هذا القرآن على غير البشر ، لو أنزله على جبل ، لتصدع ، لخشع الجبل من خشية الله عز وجل .
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } .
قراءته عبادة ، سماعه عبادة ، تدبره عبادة ، فهمه عبادة ، الاحتكام إليه عبادة ، العمل به عبادة ، انه ماذا .
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } .
كل حرف لو قرأته بحسنة ، والحسنة بعشرة أمثالها ، الى ما شاء الله عز وجل ، وتخيل لو قرأت آية من آياته ، وتدبرتها ، ماذا سيحصل فيك من الطمأنينة ، من الخشوع ، الجلد يلين ، الجلد يخشع ، الله عز وجل سمى هذا القرآن ، الكتاب المثاني .
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم} .
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، يقرأ القرآن فيبكي ، كان أحيانا يمضي الليل كله بآية واحدة ، يرددها ويبكي ، يخشع ، يتدبر ، يتفكر فيها .
أي آية بكى فيها الليل كله صلى الله عليه وآله وسلم ، إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
يدخل عليه بلال ، يؤذنه بصلاة الفجر فيراه يبكي بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال قد أنزلت اليوم علي آيات ، يا الله ، هذه الآيات جعلت رسولنا يبكي ، صلى الله عليه وسلم .
آيات أبكته ، جعلته الليل كله يبكي ، ثم قال ، ويل لمن قرأها ، ولم يتفكر فيها ، في آخر سورة آل عمران .
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ *الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ } .
تنزل الآيات على رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم ، ويبكي ، في مكة ماذا كانت دعوته ، أكثرها بالقرآن .
كان يقرأ القرآن ، فأغلب الذين أمنوا ودخلوا في الدين بآيات قرأها عليهم عليه الصلاة والسلام ، بل ان أبا بكر الصديق لما رضي المشركين ببقائه في مكة في خروجه الأول .
ثم رجع مع ابن الدغنة ، لما رجع مجير له ، قالوا اطلب منه ألا يصلي وألا يقرأ القرآن أمام الناس ، لماذا كانوا يضعون أصابعهم ، يخافون أن الناس إذا سمعت القرآن ، آمنت به .
كتاب معجز ، وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
من أعظم الأعمال وأجلها ، وأجملها وأفضلها ، أن تختلي بقراءة القرآن .
تفتح المصحف ، في مصلاك في البيت ، أو على سريرك ، قبل أن تنام ، أو في صباحك بعد صلاة الفجر في المسجد ، أو في مكتبك ، ما عندك عمل ، فتحت المصحف ، أو في مصلاك ، أو عند سارية في المسجد استندت إليها وقد خلى المسجد من أصحابه .
من المصلين ، فجلست بين الصلاتين ، وفتحت كتاب الله عز وجل ، وأخذت تتلوه .
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ } .
من أعظم الأعمال عند الله عز وجل ، قراءة القرآن ، اقرأ القرآن ، يقول صلى الله عليه وآله وسلم ، اقرءوا القرآن ، تعلمون لماذا؟
انظروا الفضل ، انظروا الأجر ، فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، صاحب القرآن ، المكثر من القراءة ، من الحفظ ، من التلاوة ، من الترتيل ، من التدبر .
يأتي القرآن يوم القيامة ، فيشفع له ، يقول يا رب ، يا رب ، حله ، فيلبس تاج الكرامة ، فيقول القرآن ، يتكلم القرآن يوم القيامة ، يقول يا رب ، يا رب زده ، فيلبس حلة الكرامة .
يقول القرآن ، لا يدعه القرآن ، يقول يا رب ، يا رب ارض عنه ، فيرضى الله عز وجل عنه ، ثم يقال له يوم القيامة ، اقرأ ، اقرأ ، يا الله !
ما أحلى هذه التلاوة ، أمام الله في المحشر ، يقرأ القرآن أمام الملائكة الشهود ، امام الخلق ، امام ربه جل وعلى .
يقرأ القرآن فكل ما قرأ آية ، رقى درجة عند الله عز وجل ، كل ما قرأ ، ارتفع عند الله جل وعلى .
من مثل صاحب القرآن ، ورتل القرآن ، وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
أهل القرآن ، أهل الله وخاصته ، أهل الله من ؟
أهل القرآن ، والذي يقرأ القرآن ، تعلموا التجويد ، تعلموا القراءة ، تعلموا معاني الكلمات ، تدبروا القرآن ، لا تسمعوا القرآن فقط سماعا ، وتقرئوه كهزل الشعر .
هذا كلام الله ، لو انزل هذا القرآن على جبل ، لتصدع هذا الجبل ، لنستغل أوقاتنا ، جميعها مع كلام الله عز وجل .
والله كما قال عثمان ابن عفان رضي الله عنه ، لو طهرت قلوبنا ، ما شبعنا من كلام الله .
لو كانت القلوب طاهرة لضل الإنسان صباحه ومسائه ، يقرأ القرآن ويتدبره ويشفي ما في صدره ، فالقرآن شفاء لما في الصدور ، وهي موعظة إلهية ربانية .
من قرأ آيات القرآن ، زاده الله عز وجل إيمانا على إيمانه .
سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوتا ، فقال لأصحابه ، أتعلمون ما هذا الصوت ؟
قال انه باب فتح من السماء ، فتح اليوم ، لم يفتح قبل اليوم قط .
أول يوم يفتح اليوم ، ثم نزل ملك من السماء ، فقال النبي لأصحابه ، هذا ملك نزل من السماء ، لم ينزل قط قبل اليوم .
يعني أول يوم ينزل هذا الملك ، وجاء هذا الملك الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال يا رسول الله أبشر .
أبشر بنورين واتيتهما ، لم يأتهما نبي قبلك ، نورين لك أنت فقط ، فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة ، لم تقرأ حرف منها الى أعطيتهما .>
. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
هذه خواتيم سورة البقرة ، أما فاتحة الكتاب ، جاء في حديث آخر ، أنه ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في ألزبور ولا في الفرقان مثلها .
إنها السبع المثاني والقرآن العظيم ، وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ .
سورة الفاتحة ، وما أدراك ما سورة الفاتحة ، إنها الشافية ، إنها أعظم سورة في القرآن .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ، "قال الله تعالى ، قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال عبدي الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى ، حمدني عبدي ، فإذا قال العبد ، الرحمن الرحيم ، قال الله أثنى علي عبدي ، فإذا قال العبد ، مالك يوم الدين ، قال الله مجدني عبدي ، فإذا قال العبد ، إياك نعبد وإياك نستعين قال الله تعالى ، هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد ، اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ، ولا الضالين ، قال الله هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل " .
.{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي }
الفاتحة أعظم سور القرآن ، بعض الصحابة كانوا يتجولون ، يسيرون في سفر ، فمروا على قرية ليست بمؤمنة ، من المشركين .
فجاءت امرأة ، تقول لهم هل عندكم راق ؟ ، يعني طبيب ، فان سيد القوم مرض ولم نستطع أن نعالجه .
فهب أحد الصحابة ، لم يعرف بطب ولا بعلاج ، ذهب إليه ، فقرأ عليه سورة الفاتحة ، فبرأ كأن لم يكن به شيء .
تعجب الصحابة وإذا بهذا الرجل سيد قومه أعطاه ثلاثين من الغنم ، وسقاهم اللبن ، ورجعوا الى النبي ولم يحدثوا شيئا ، ما مسوا شيء من الغنم .
فسألوا النبي عليه السلام عن هذا ، فقال النبي له ، وما أدراك أنها راقية ؟
كيف عرفت أن سورة الفاتحة راقية ؟ ، تشفي من المرض ، قال النبي ، بعد أن أقرهم على هذه الغنم التي أخذوها .
قال اقسموا لي منها قسما ، يمزح معهم عليه الصلاة والسلام ، ويقرهم عليها ، يقرهم على قراءة ورقية بسورة الفاتحة .
من السور العظيمة في القرآن ، سورة البقرة ، اقرءوا البقرة ، أقرءوا البقرة فان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
وأي آية أعظم في القرآن ، أبي ابن كعب كان مع النبي في المسجد ، صلى الله عليه وسلم .
فجاء النبي الى أبي ، قال يا أبي ، أي آية أعظم في كتاب الله ؟
قال أبي لتواضعه وأدبه ، الله ورسوله أعلم ، قال يا أبي ، أي آية أعظم في كتاب الله ، يعني أجب .
قال أبي الله لا اله الا هو الحي القيوم ، آية الكرسي ، فضرب النبي على صدره وقال ليهنك العلم أبا المنذر ، ليهنك العلم أبا المنذر .
آية الكرسي أعظم القرآن ، من قال آية الكرسي بعد كل صلاة ، لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت .
ومن قرأها قبل النوم ، لا يقربه شيطان حتى يصبح ، إنها أعظم آية في القرآن .
أما خواتيم سورة البقرة ، فذكرنا فضلها في بدايتنا ، ثم جاء في حديث آخر ، أن الله خلق كتاب ، كتب كتاب قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام .
منه آيتين في خواتيم سورة البقرة ، آيتان جاءتا من العرش ، آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ، والمؤمنون ، الى آخر السورة .
اقرءوا الزهراوين ، البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة تضللان صاحبهما ، أما سورة الكهف ، وما أدراك ما سورة الكهف .
من حفظ أول عشرة آيات من سورة الكهف عصم من الدجال ، في بعض الروايات ، آخر عشر آيات من سورة الكهف ، عصم من الدجال .
حفظوا أولادكم سورة الكهف ، اقرءوا سورة الكهف كل جمعة ، فان الله عز وجل يجعل بين قارئها ، نورا الى البيت العتيق يوم القيامة .
ويجعل له نور من الجمعة الى الجمعة الأخرى ، سورة الكهف ، فيها من العبر ، فيها من العظات ، فيها من الآيات العظام ، التي يعتبر بها المؤمنون .
كان النبي في بعض الروايات لا ينام حتى يقرأ سورة الزمر وبني إسرائيل ، وكان في بعض الروايات يقرأ المسبحات .
السور التي تبدأ ، سبح ، يسبح ، سبح ، سبع سور في القرآن ، كان يقرأها قبل أن ينام بأبي هو وأمي ، صلى الله عليه وآله وسلم .
أما تبارك ، فأعظم بها من سورة ، لا تزال تشفع لصاحبها ،حتى يغفر له ، وهي المنجية من عذاب القبر .
من أحب أن ينجيه الله من عذاب القبر ، فليداوم على قراءة سورة تبارك .
سورة قل يا أيها الكافرون ، وصى النبي بها أحد أصحابه ، من قرأها قبل نومه ، فان الله يأمنه من الشرك ، يعصم من الشرك ، يبرأ من الشرك ، من قرأ سورة قل يا أيها الكافرون ، وأكثر من قراءتها .
بل في بعض الروايات إنها تعدل ربع القرآن ، يقول ابن عباس ، أيكم يقدر أن يقدر ثلث القرآن كل ليلة ؟
قالوا ومن يقدر على هذا يا ابن العباس ،قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ، القرآن كله عظيم .
آياته كلها شريفة ، والقرآن كتاب الله العزيز ، وكلام الله الذي لا يأته الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، اقرءوا القرآن ، فانه يأت يوم القيامة شفيع لأصحابه .
من الفضائل في ديننا ، هو رأس التوحيد وقمته ، التوكل على الله عز وجل .
من توكل على الله جل وعلى ، أعطاه الله عز وجل خيرا كثيرا ، خيرا في الدنيا وخيرا في الآخرة .
قال الله جل وعلى ، { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } .
الله يحبه ، وكفى بمحبة الله عز وجل شرفا ، أن تبذل السبب ، أن تطلب الرزق ، أن تسعى في الأرض ، أن تدرس ، أن تعمل ، أن تذهب للوظيفة ، أن تتزوج ، أن تفعل كل أمور الدنيا .
لكن القلب معلق بربه عز وجل ، يعلم القلب أن الله عز وجل لو أراد لي الخير أعطانيه .
ولو لم يرد لي الخير ، ما أعطانيه ، المتوكل راض ، المتوكل مرتاح ، المتوكل مستقر النفس ، لأنه متوكل على الله عز وجل .
{وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً } .
الله عز وجل يكفيه ، الصحابة رضي اله عنهم بعد حمراء الأسد ، وفي حمراء الأسد بعد أحد ، بعد أن أصيبوا بالجراح ، قتل منهم من قتل ، جرح منهم من جرح ، وهم قافلون الى المدينة ، جاءهم الخبر .
أن المشركين قد رجعوا إليهم ليستأصلوهم ، ليقتلوا من بقي منهم .
فإذا ببعضهم يقول كلمة قالها النبي ، وقالها إبراهيم الخليل ، ماذا قالوا ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، كلمات تدل على التوكل على الله عز وجل .
ماذا فعل الله عز وجل لهم ؟
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } .
من أراد الأمان فليتوكل على الله عز وجل ، من أراد جنة بلا حساب ، ولا عذاب ، عليه بالتوكل على الله عز وجل .
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، عن السبعين ألف ، الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب .
سؤل من هم يا رسول الله ؟
قال هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ، أي قمة أعمالهم ، قلوبهم معلقة بمن ؟ بخالقها جل وعلى .
حتى الأرزاق ، إذا أردت يا عبد الله الرزق في هذه الدنيا ، أنت تخرج من صباحك وغيره يخرج من صباحه .
هذا يرزق وهذا لا يرزق ، لماذا ؟
لأن الرزق من عند الله جل وعلى ، إذا ما الذي يجعل الإنسان يحصل على الرزق أكثر من غيره ، التوكل على الخالق جل وعلى .
يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله ، لرزقكم كما يرزق الطير " .
أرأيتم الطيور في السماء ، الطير الذي في السماء ، يخرج في فجره ، في صباحه ، بطنه قد خلى من طعام .
تغدو خماصا جائعة ، ترجع آخر النهار قد امتلأت بطونها ، هل عندها راتب ؟ ، عندها معاش ؟ ، عندها حساب في البنك ؟
ما عندها شيء ، تخرج متوكلة على الله ، ترجع وقد أشبعها الله عز وجل ، وما من دابة الى على الله رزقها .
انه التوكل على الله ، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا وتروح بطانة .
لو أن الذي يفتح محله في الصباح الباكر توكل على الله ، لو أن الطالب عندما يذهب الى الدراسة توكل على الله ، ليسر الله لهم كلهم أبواب الخير .
لأن الله يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه ، حتى في المعارك ، من توكل على الله ، نصره الله عز وجل .
هذا موسى عليه السلام ، موسى عليه السلام ، لما خرج مع بني إسرائيل فوصل الى البحر ، البحر أمامهم ، نظروا الى الخلف فإذا فرعون وجنوده قد وصلوا إليهم .
البحر أمامهم ، العدو من خلفهم ، من سينجيهم الآن ؟
قال أصحاب موسى ، إنا لمدركون ، خلاص ، استطاع أن يصل إلينا فرعون ، سنموت الآن ، لكن قلب المتوكل على الله موسى عليه السلام ، ماذا قال ؟ أأ
{قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ } ، وفعلا نجاه الله عز وجل ، لماذا ؟
لأنه متوكل على ربه عز وجل ، إبراهيم ، قيدوه بالحبال ، وضعوه بالمنجنيق ، أشعلوا له نارا وجحيما عظيما .
قال له جبريل ، تريد شيئا ؟ ، ألك حاجة الي ؟ ، قال لا .
لأن إبراهيم الخليل عليه السلام ، متوكل على خالقه جل وعلى ، قال كلا ، كلا لا أريد منك شيء ، حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله ونعم الوكيل ، فإذا بالنتيجة تأتي مباشرة .
{قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ*وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ } .
من اليوم ، إذا أردت كل هذه الأجور ، جنة بلا حساب ولا عذاب ، إذا أردت أن يكون الله عز وجل معك ، إذا أردت النصر والحفظ فكن مع الله عز وجل يكن الله معك .
احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاتسعن بالله .
أبو بكر الصديق بكى في الغار لما وصل المشركون إليهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، ما لك يا أبا بكر ؟
قال لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا ، قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟
توكل على الحي الذي لا يموت ، توكل على الله ، وعلى الله فليتوكل المؤمنون .
من اليوم أبدء ، علم نفسك ، سأبذل كل الأسباب في الدنيا ، لكن القلب لا يتعلق الا بالله عز وجل .
لو أرادني الله عز وجل بضر ، لن يرد الضر أحد ، أو أرادني برحمة ، لن يمسك رحمته أحد .
اقطع كل خيط ، ارمي كل خرزة ، أزل كل صنم ، أبعد كل شيء من تفاهات الدنيا ، واعلم ، أن الله عز وجل هو الذي قال عن نفسه ، قل لن يصيبنا الى ما كتب الله لنا ، هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
اتمنى ان ينال مقال القران الكريم مكتوب للاندرويد والكمبيوتر وجميع الاجهزة الاخرى اعجابكم ولكن لا تنسوا مشاركة المقال مع الاصدقاء لمشاركتنا في الاجر والثواب او ترك تعليق او الانضمام لصفحتنا على موقع فيس بوك وجذاكم الله خير .

تحميل امساكية رمضان 2016 م -1437هـ جديدة عربي سهلة جدا

تحميل امساكية شهر رمضان 2016 للاندرويد عربية غاية في السهولة

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في مقال تحميل امساكية رمضان احدث نسخة جديدة لهذا العام والتي تتميز بالكثير من المميزات الرائعة التي سوف تتعرف عليها من خلال هذه الصحيفة.

تحميل إمساكية رمضان لجميع الاجهزة التي تعمل بنظام الاندرويد

امساكية رمضان
امساكية رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الكريم اما بعد تتميز امساكية رمضان بالعديد من المميزات التالية :
  • التحديد الكامل والشامل وبدقة لاوقات الافطار والسحور والصيام لجميع دول العالم وخاصة الدول العربية .
  • وجود الكثير من الادعية المستجابة بمشيئة وباذن الله التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
  • وجود الكثير من الادعية المستحبة والواجبة الخاصة بساعة الافطار ووقت السحور .
  • تجد الكثير من الادعية التي يمكنك قولها في نهار رمضان .
  • تجد في برنامج امساكية رمضان المسبحة الالكترونية والتي تجعلك تذكر الادعية بكل سهولة .
  • تتميز المسبحة الموجودة في امساكية شهر رمضان بامكانية التسبيح من خلال عداد مع اتاحة التحكم فيه وعمل ايقاف مؤقت له للاستكمال في وقت اخر.
  • تم اضافة الادعية المستجابة باذن الله والتي من خلالها يستجاب بها ادعية شهر رمضان الكريم .
  • وجود خاصية ال GPS الرائعة جدا والتي يمكنك بواسطتها تحديد اتجاه القبلة بصورة اكثر دقة من جميع الاماكن الموجودة على الكورة الارضية بسهولة تامة .
  • امكانية تحديد مواقيت الصلاة لجميع الدول العربية مثل السعودية والاردن ومصر والكويت والسودان والامارات وكافة الدولة العربية الشقيقة وكل دول العالم واروبا وامريكا على حد سواء.
  • تحديد مواقيت الصلاة بدقة ووقت السحور والافطار من خلال خاصية ال GPS عن طريق القيام بالاعدادات الخاصة بذلك بشكل يدوي او جعل البرنامج يوم بها من تلقاء نفسه. 
  • هذه الامساكية منبه جيد جدا لاوقات الصلاة من خلال صوت الاذان للكثير من المشايخ والادعية بعد الاذان .
  • هو برنامج خفيف جدا يعمل بدون مشاكل في الخلفية ولا يؤث علة قوة ذاكرة الجهاز .
  • تحميل تطبيق امساكية رمضان للاندرويد يكون بشكل مجاني وبحجم صغير جدا ما يقارب 5 ميجابايت فقط لا يحتاج الى سرعة انترنت كبيرة .
  • امساكية رمضان لا تحتاج الى الى وجود انترنت حتى تعمل فيمكن ان تعمل بدون انترنت من خلال الواجهة السهلة للغية والتي يستطيع الكثير من الناس التعامل معاها .



شاهد فيديو لمعرفة فضل الصيام وفضل شهر رمضان
اتمنى ان ينال مقال تحميل امساكية رمضان اعجابكم ولكن لا تنسي مشاركة هذا البرنامج الجميل مع الاهل والاصحاب لمشاركتنا في الاجر والثواب من الله عز وجل كما لا تنسي ان تترك تعليق او تنضم الى صفحتنا على موقع فيس بوك .

تعرف على ثاني امراة دخلت الاسلام التي قتلت ابى لهب

هل تعلم من هي ثاني امرأة اعتنقت دين الاسلام 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في مقال ثاني امراة دخلت الاسلام وهي امرأة كريمة الحسب والنسب وهي واحدة من زوجات عم النبي صلى الله عليه وسلم وواحدة من السابقات في الدخول في الدين الاسلامي فقد ورد في العديد من المصادر انها ثاني امراة دخلت الاسلام بعد السيدة خديجة رضي الله عنها وهي لبابة بنت الحارث ابن الحزن ابن بجير الهلالية زوجة العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم وشقيقة ميمونة بنت الحارث اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .
ثاني امراة دخلت الاسلام
ثاني امراة دخلت الاسلام
تنتسب لبابة بيت الحارث المعروفة بام الفضل الى امها خولة بنت العوف القرشية التي تعرف بانها كانت اكرم الناس اثارا فالى جانب مصاهرتها للعباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه الذي تزوج من ابنتها ام الفضل فقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنتها ميمونة وتزوج حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه من ابنتها سلمى وتزوج جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه من ابنتها اسماء فلما استشهد في معركة مؤتة تزوجها من بعده ابى بكر الصديق رضي الله عنه ثم تزوجها من بعده علي ابن ابى طالب كرم الله وجهه فجمعت هذه الام اكرم الاصهار في ذلك العهد المضيء من صدر الاسلام .
وبل العودة الى ام الفضل فقد تزوجت من العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وولدت له ستة من الاولاد النجبان الافذاذ منهم الفضل وبه كان يكنى وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن .
وقد اسلمت ام الفضل قديما وقيل انها ثاني امراة دخلت الاسلام بعد السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وكانت لبابة من علية قومها وواحدة من سيدات نسائهم كما هو حال زوجها العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه في قومه الا ان اسلامها هي وابنها عبد الله جعلها من المستضعفين في مكة التي اعلنت فيها قريش الحرب الشعواء على اتباع الدين الجديد في فجر الدعوة الاسلامية .
رغم ما كانت تتسم به ام الفضل في جوهرها من شجاعة وتماسك حيث اخرج البخاري في صحيحه عن عبيد الله قال سمعت ابن عباس يقول كنت انا وامي من المستضعفين من الرجال والنساء واخرج البخاري ايضا عن ابن ابى ملكية عن ابن عباس قرأ بسم الله الرحمن الرحيم "وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا " صدق الله العظيم لقد قال ابن عباس في تفسير الاية السابقة كنت انا وامي ممن عزر الله .
كان رسول الله صلى الله عليه سلم يواد ام الفضل ويكرمها ويتردد الى بيتها ليزورها فقد كان عمه العباس واحدا من اهم مناصري الدعوة الاسلامية رغم انه لم يكن قد اسلم بعد و قيل انه كان قد اسلم وكتم اسلامه فقد حضر مع الرسول صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية ليستوثق لابن اخيه من تاييد الانصار له .

قصة مقتل ابو لهب على يد ثاني امراة دخلت الاسلام

اما ام الفضل رضي الله عنها فقد كانت على قدر كبير من الشجاعة والقوة في الثبات على الحق فقد اعلن اسلامها باكرا دون ان تخشى في الحق لومة لائم ومضت في نصرة دين الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في غير موقف وكان ابرزها مع ابى لهب الذي كان الد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم وذلك الموقف يرويه ابو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول كنت غلاما لابى العباس ابن بعد الله وكان الاسلام قد دخلنا فاسلمت واسلمت ام الفضل وكان العباس قد اسلم ولكنه كان يهاب قومه وكان يكتم اسلامه وكان ابو لهب قد تخلف عن بدر وقد بعث مكانه العاص ابن هشام ابن المغيرة فلم يتخلف رجلا الا وبعث مكانه رجلا وكنت رجلا ضعيفا اعمل الاقداح حيث انحتها من حجر زمزم فوالله واني جالس وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاء من الخبر عما كان في يوم بدر واذا اقبل ابو لهب يجر رجليه حتى جلس فبينما وهو جالس اذا قال الناس هذا ابو سفيان ابن الحارث قد قدم فقال ابو لهب هلم الي فعندك لعمر الخبر فجلس ابى سفيان اليه والناس قيام فقال يا ابن اخي اخبرني كيف كان امر الناس فقال ابى سفيان وهو يصف ما جرى ببدر والله ما هو الا لقينا القوم حتى منحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاؤوا ويأثروننا كيف شاؤوا وايما الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجال بيض على خيل بلق بين الناس والارض والله لا يقوم لها شيء ، قال ابو رافع فرفعت طنب الحجر بيدي ثم قلت تلك والله الملائكة فرفع ابو لهب يده فضرب وجهه ضربة شديدة فوشاورته واحتملني وضرب بي الارض ثم خر علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الى عمود من عمد الحجرة فاخذته وضربت ابى لهب به ضربة فعلت في رأسه شجة منكرة وقالت وقالت استضعفته ان غاب عنه سيده فقام ابو لهب موليا ذليلا فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتلته وهو داء اصيب به .

شاهد قصة  ثاني امراة دخلت الاسلام قصة رائعة 

ام الفضل رضي الله عنها التي هي ثاني امراة دخلت الاسلام لم تهاجر الى المدينة المنورة الا بعد ان اعلن زوجها العباس رضي الله عنه اسلامه بعد انتصار المسلمين في معركة بدر حيث كانت امرأة رزينة وعاقلة توفت في عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه .

اتمنى انا ينال المقال اعجابكم وان تكونوا قد تعرفتوا ان ام الفضل  لبابة بنت الحارث ابن الحزن ابن بجير الهلالية زوجة العباس ابن عبد هي ثاني امراة دخلت الاسلام واسال الله ان يوفقنا واياكم جميعا بطاعته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لكن لا تنسوا ترك تعليق او الانضمام الى صفحتنا على موقع فيس بوك .

خطبة عن الزنا قصيرة مؤثرة جدا لن تندم اذا سمعتها

خطبه عن الزنا وقصة الشاب الزاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي في الله اليوم سوف نقدم خطبة عن الزنا وذلك بهدف تذكير نفسي وايكم بهذه المعصية التي تعد من كبائر الذنوب لذلك قبل ان اترقكم لسماع اجمل خطبة عن الزنا سوف اقوم بعرض  قصة شاب مع فتاة لنأخذ منها العبرة لان الانسان حين يعصي الله ينعم عليه الله فيظن ذلك العبد انه على خير ويظن انه الله يكرمه فكلما عصا فتحت له الابواب وكلما عصا يزيده الله اموال وبذلك يحسب ان ربه يكرمه وهو لا يعلم هذا المسكين انه استدراج من رب العالمين جل وعلى واخطر شيء انك اذا عصيت فتح لك باب نعمة ومعنى هذا انك سقط من عين الله جل جلاله معنى هذا ان الرب يستدرجك الى ما هو اخطر واكبر وانه يبعدك عنه جل وعلى .
خطبة عن الزنا قصيرة مؤثرة جدا لن تندم اذا سمعتها
خطبة عن الزنا

تبدأ قصة هذا الشاب الذي يقول سافرت مع صحبة سوء وفعلت كذا وكذا ويقول لما رجعت الى بلدي تعرفت على عاهرة فاصبحت صديقتي وظللت معها فترة من الزمن افعل معها ما اريد ويقول حتى انقطعت اخبارها فاجئة اتصل هاتف مغلق ارسل رسائل ما ترد علي فازداد تعلقي بها وهيامي بها وسألت عنها فلم يجبني احد اختفت فاجئة ويقول هذا الشاب وبعد ايام جاءني اتصال غريب ففتحت المحادثة وقلت الو نعم فرد علي شخص يقول انت فلان الفلاني قلت نعم قال نحن نريدك في المخفر اي قسم الشرطة ويقول الشاب انا ما عملت شيء ولما ذهبت الى المخفر ادخلوني فقالوا لي اول سؤال تعرف فلانة يقول خفت ترددت وخفت اني اكذب ويكون عندهم ادلة فقلت نعم اعرفها لكن مجرد مكالمات بيني وبينها ويقول فسألني الضابط هل حدث بينك وبينها شيء قلت لا ابدا مجرد كلمات ويقول كذبت وانا خائف لان المكالمات موجودة باقل مجهود يمكنهم الحصول عليها فرد على الضابط اكيد هل انت متأكد قلت نعم اكيد ما في شيء لكن لماذا قالوا هذه متغيبة وبها مرض الايدز وثبت عندنا الآن انها نقلت المرض لعدة شباب ونحن الآن نحمي الشباب الذين لها علاقة بهم ويستكمل الشاب قائلا وهو يقسم ليست بينها وبيني اي علاقة ويقول الشاب لم انم تلك الليلة كلها وفي اليوم الثاني انا خائف ماذا اصنع الآن ماذا افعل ويقول بعد ايام من الخوف والقلق ذهبيت الى المستشفى وحدي حتى افحص حالتي وان كان في هذا المرض اذن فانا انتهيت لا محالة وهذ يعتبر حكم اعدام بطيء ونسال الله العفو والعافية .
ومن هنا نقول ماذا صنعت له الآن الشهوة ماذا فعلت له لذة المعصية لقد انتهت وبقيت الآن العقوبة ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ويستكمل الشاب وهو يقول ذهبت الى المستشفى واخذوا مني الدم وسألت الممرض متى النتيجة هل هي الآن فرد علي قائلا لا بل هي بعد عشرة ايام يمكنك معرفتها  ونسأل الله العافية .
ويستكمل الشاب حديثه عندما يقول العشرة ايام تلك لم اذق فيهما النوم قط ومنتظر هذا اليوم واعطوني رقم تليفون اتصل قبل ان اذهب اليهم لان عندهم التحاليل يقومون بارسالها الى مكان اخر وتأتي اليهم النتيجة مباشرة عندهم ويقول الشاب في اليوم السابع اتصل بهم واقول هل في نتيجة يردون من انت اقول فلان الفلاني وعندي تحليل دم ويقول بعد ساعة يردون علي لا ما وصلت النتيجة .
اليوم الثامن اتصل اريد ان اعرف انا حي ولا ميت خلاص يأست ويقول في اليوم العاشر بالكمال والتمام اتصلت فاخبروني بان النتيجة وصلت قلت للشخص الذي يتحدث معي اخبرني من خلال التليفون هل النتيجة سلبية ام ايجابية قال ما استطيع تعال انت للطبيب يخبرك بها ويقول الشاب استحلفته بالله انا ما اقدر اقود السيارة انا لم انم منذ عشرة ايام ولاطعام لم اتذوقه وكل هذا العذاب اخي الكريم من اجل لذة وشهوة ساعة وهذا غير عذاب الاخرة .
ويقول الشاب ودار الحديث بيننا ويرد عليا الممرض ما اقدر تعال الى الطبيب وهو يخبرك ويستكمل الشاب يقول ولما ذهبت الى المستشفى وانا اخطوا كل خطوة واصعد كل درجة كانها سنة من عمري ضاعت حتى دخلت الى الاستقبال قلت لهم انا فلان الفلاني وهذه مستشفى عام يوجد فيها الكثير من الناس قالوا لي الذين يعملون في الاستقبال استريح لما يجيك الدور .
ويستكمل الشاب ويقول عندما نظرت حولي اجد الزوج مع زوجته واولادهم ونظرت الى الام مع اولادها يقول وجدت رجل لوحده مع انه مريض ومبتلى من الله لكن سعيد وصابر الا انا لان مصيبتي الآن خذي وفضيحة ثم عذاب عند الله وموت خلاص من يقبلني بعده .
وستكمل الشاب قائلا جلست وانتظرت حتى جاء دوري قالوا فلان قلت نعم وانا ادري اني خلاص مصاب وانتهى امري والا كانوا اخبروني من خلال التليفون عن حالتي ويقول لما دخلت على الطبيب واخذ يقلب في الملف وقال انت فلان قلت نعم وهو ينظر في التحاليل وهو ينظر الي ويقول ارجوك خلصني هل انت فلان قلت نعم انا فلان ثم الطبيب يرفع رأسه ونظر في عيناي ثم قال الحمد لله انت غير مصاب بالمرض .
يقول هذا الشاب لا ادري الا انني خررت على الارض ساجدا شكرا لله كأني اعطاني حياة جديدة اخرى ويقول الشاب منذ تلك اللحظة الى اليوم خمس صلوات في بيت الله كل يوم وليلة ويقول من تلك اللحظة الى اليوم ما انقطعت عن طاعة الله يوما وحدا منذ تلك اللحظة الى اليوم ما ارافق صاحب سوء ابدا .

استمع الى خطبة حول الزنا مؤثرة سوف تغير حياتك الى الابد


لكن قبل سماع خطبة عن الزنا احب ان اقول الى كل انسان يفكر او فكر ان يرتكب فاحشة من الفواحش رب ذلة قدم تكون فيها النهاية يا اخي في الله . في الخاتمة اتمنى ان ينال هذا المقال الذي عنوانه خطبة عن الزنا اعجابكم واترقكم في رعاية الله وامنه ودائما تذكر قوله تعلى قل اني ان عصيت ربي عذاب يوما عظيم ولكن اخي الكريم لا تنسى ان تتك تعليق او الانضمام لصفحتنا على موقع فيس بوك.

ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران الكريم وكم عددها فعليا

ما عدد الايات التي ذكر فيها كلمة الحج في القران الكريم  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد والصلاة والسلام على رسول الله خير من صلى وقام وافضل من صام وحج بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده فصلوات الله وسلامه عليه اليوم سوف نعرف بمشيئة الله ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران الكريم ولكن قبل ذلك اوصيكم ايها الزوار ونفسي بتقوى الله سبحانه وتعالى والالتزام بشرع الله سرا وعلانية والاستقامة على دين الله والعض على سنن محمد صلى الله عليه وسلم بالنواجذ واياكم والشذوذ والاختلاف والفرقة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار .
ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران
ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران
اخواني الكرام سوف نتعرف على ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران الكريم  في هذه الصحيفة لان حجاج بيت الله  هم رمز خالد وبناء شامخ وقبلة للمسلمين في مغارب الارض ومشارقها فتتعاقب على الكعبة الاجيال زمنا بعد زمن فهي بيت الله الحرام هذا البنيان التاريخي الذي كان ملاذ لام هاجرة بطفلها الرضيع في وادي غير زي زرع لا ماء به ولا انيس به غير الله الذي يحفظهما هي والطفل بعنايته ليجعل من هذه الهجرة موطنا وبناء تهوي اليه افئدة ملايين من الناس .

عدد الايات التي ذكر فيها لفظ الحج وفي كم سورة  
لقد ورد ذكر كلمة الحج في الكثير من ايات القرآن الكريم والتي اغلبها في سورة البقرة وهي كالتالي 
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴿١٩٦ البقرة﴾
فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴿١٩٦ البقرة﴾
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴿١٩٦ البقرة﴾
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ ﴿١٩٧ البقرة﴾
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴿١٩٧ البقرة﴾
وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴿١٩٧ البقرة﴾
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ﴿٣ التوبة﴾
أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ ﴿٧٦ البقرة﴾
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ﴿١٣٩ البقرة﴾
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ﴿١٥٠ البقرة﴾
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴿١٥٨ البقرة﴾
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴿١٨٩ البقرة﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ ﴿٢٥٨ البقرة﴾
وقد ورد ذكرة كلمة الحج في سورة البقرة ما يقارب التسعة مرات كما ذكرت كلمة يحاجوكم وتم ذكر ايضا كلمة اتوحاجوننا وكلمة حجة واخيرا كلمة حاج .

كذلك ورد ايات بها كلمة الحج في سورة آال عمران وهي كالتالي 
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ﴿٢٠ آل عمران﴾
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ﴿٦١ آل عمران﴾
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ﴿٦٥ آل عمران﴾
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿٦٦ آل عمران﴾
هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿٦٦ آل عمران﴾
أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ﴿٧٣ آل عمران﴾
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴿٩٧ آل عمران﴾
وهنا ذكر كلمة الحج صريحة مرة واحدة وتم ذكر كلمة حاجوك وكلمة حاجك وكلمة تحاجون وكلمة حاججتم واخيرا كلمة يحاجوكم .

ايضا تم ذكر لكلمة الحج في سورة النساء في الاية مائة خمسة وستون وهي تقول 
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ﴿١٦٥ النساء﴾
وتم زذكرها هنا في لفظ حجه .

وتم ذك كلمة الحج في موضع اخير في سورة الانعام في الايات التالية 
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ﴿٨٠ الأنعام﴾
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ﴿٨٠ الأنعام﴾
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ﴿٨٣ الأنعام﴾
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩ الأنعام﴾
وذكر الله جل في علاه كلمة الحج في اكثر من شكل في سورة الانعام مثل كلمة حاجه وحجتنا وكلة الحجة .

شاهد فيديو يذكر فيه ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران الكريم

احبتي في الله لقد انتهى مقال ما الآيات التي ذكر فيها الحج في القران الكريم  اتمنى ان ينال اعجابكم ويهمنا معرفة رأيكم من خال تعليق او الانضمام الى صفحتنا على موقع فيس بوك .

في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة وماذا كانت الاسباب

في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة واثر ذلك على الرسول

بسم الله والصلاة والسلام عل رسول الله اهلا وسهلا بكم احبتي في الله اليوم سوف نتلكم عن فتح مكة ومعرفة في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة والتي جاءت بعد العودة من معركة مؤتة ثم جاءت ارهاصات الفتح العظيم والتي جاءت بعد نقد قريش العهد الذي بينها وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وتعتبر مكة هي البلد الحرام المعروف لدي كل المسلمين والكثير من غير المسلمين حول العالم وهي عند جماهير العلماء من اهل العلم افضل بقاع الارض لان فيها بيت الله والذي اختاره الله جل وعلى مثابة للناس وامن وفيها ولد رسولنا صلى الله عليه وسلم ومنها هاجر والي المدينة سكن .
الحنين الى مكة كان عظيما لانها كانت اصلا وطن وقبل ذلك فيها بيت الله الا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى ان الجيش النبوي والدولة الاسلامية بعد قادرة على ان تفتح مكة وتضمها الى حوزتها والله لا يعجل لعجة احدا من خلقه والنبي عليه الصلاة والسلام خير من اتي الاناة والحلم والبصيرة والعقل والتودة .
في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة وماذا كانت الاسباب
في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة
عندما كان صلح الحديبية كان من ضمن عقود الصلح وشروطه ان من شاء ان يدخل من العرب في حلف رسول الله دخل ومن شاء ان يدخل مع قريش وينضم اليها دخل فانضمت بكر الى قريش وانضمت خذاعة مؤمنيها وكافريها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان هناك ثأرات قديمة بين بكر وخذاعة ثم ان بكر تعدت على خذاعة ونصرة قريش بكر وبنصرة قريش بكر على خذاعة فيه نقض للعهد والصلح الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم مع سهيل ابن عمرو والمعروف بصلح الحديبية .
فعمد عمر ابن سلالم الخذيعي احد ساداتهم الى المدينة قادم اليها ودخل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستنصره ويخبره بما كان من امر بكر وقريش فقال الرسول علية افضل الصلوات وقد اظلته سحابة ان هذه السحابة تستهل بنصر بني خذاعة وقال نصرت يا عمرو ابن سالم .
ثم عاد عمرو ابن سالم الى دياره وعاد الى النبي صلى الله عليه وسلم  مرة ثانية يحثه على اتمام النصر لكنه لما عاد قابل ابى سفيان ابن حرب زعيم قريش المعروف فساله ان كان لقي محمدا صلى الله عليه وسلم فانكر فلم مضى قال ابى سفيان لمن معه ان كان لقى محمدا صلى الله عيله وسلم فانه سيظهر في اثره ذلك في بعيره فوجد النوى فعرف انهم التقوا .
ذهب ابى سفيان ليجدد العقد ويزيد في المدة وقد كان في معركة مؤتة وفتح خيبر الامر الذي جعل قريش تشتد مهابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتى ابى سفيان ابن حرب من بني امية شخصية قيادية وكامر الحرب في الاصل في بني امية وكان يقودهم في الحروب .
عمد ابى سفيان الى المدينة لجدد الصلح ويمدد العقد فكان النبي عليه الصلاة والسلام قد قال لاصحابه كأني بابى سفيان قد جاء ليمدد المدة عندما يجدد العقد فقدم ابى سفيان فبدأ بدار ابنته ام حبيبة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي تزوجها الرسول علية الصلاة والسلام في ارض الحبشة فما دخل عليها ابى سفيان طوت الفراش فقال يا بنيتي لا ادري ارغبتي بي عنه او رغبتي به عني قال لا والله انك رجل مشرك نجس وهذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احب ان تطئه فقال يا بنيه لقد اصابكي بعدي شر .

القياديون في كل عصر بصرف النظر عن معتقدهم يحاولون ان يبلغوا برسالة ما الى كل من يلقاهم الى انهم اهل قيادة احيانا في الكلام واحيانا في الافعال فموسى عليه السلام لما ركب السفينة مع الخضر وكان من امر الخضر ما كان من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار في كل الاحوال كان موسى ينكر عليه فعله ويشتد ويحتد انه ما جرت عادته انه ان صبر او ما تعود ان يكون تابعا وانما جرت عادته انه يفقه كل ما يجري حوله فشخصية موسى عليه السلام القيادية هي التي جعلته في اكثر الاحوال ينكر على الخضر والمقصد هنا ان ابى سفيان كان يفقه ان ابنته تصنع هذا لعدم قناعتها به لكونه مشرك لكن احب ان يبين اعتذاذه بنفسه وان هذا له تاويل اخر .
عندما قال ابى سفيان لا بنته لقد اصابك شر ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه بشيء فذهب الى ابى بكر فلم يجبه على الرغم ان ابى بكر اكثر الناس هديا يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان من جواب ابى بكر لعمر يوم كان صلح الحديبية هو نفس جواب السؤال صلى الله عليه وسلم الى عمر فذهب ابى صفيان الى عمر حتى يشفه له عند رسول الله فقال عمر انا اشفع لكم عند رسول الله والله لو لم اجد الا الزر لقاتلتكم به مع العلم ان الزر اضعف مخلوقات الله فهو يريد ان يعبر عن مكنون العداوة التي في قلبه لهم ثم ذهب الى علي وقال انك الصق القوم الى رحم لمحمد فاشفع لي عنده فاعتز علي ويئس ابى سفيان من علي واذا بالحسن يلعب عندما كان صبي وعنده امه فاطمة وقال لها يا فاطمة هل لك في مجد ابنك يكون سيد العرب وان يقوم فيجير بين الناس وهو يريد ان يخدعها وان كل امرأة تحب ان يكون ابنها ذا مجد فقالت لم يبلغ ابني ان يجير بين الناس  والرسول صلى الله عليه وسلم لا احد يجير عليه وهي بذلك عاقلة وهي كفاها مجدا ان تكون ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وادركت مغذاه ومراده فعاد ابى سفيان الى علي وقال له هل تشير علي بشيء او ارجع خائبا انك سيد بني كنانة وهو مشرك وحامل لوائها للحرب وذلك حتى يخبره بهذا الواقع ورجع ابى سفيان الى قريش وقال ذهبت الى محمدا فلم يرد على بشيء وذهبت الى ابى بكر فلم يرد علي بشيء وذهبت الى عمر فوجدته ادنى العدو وذهبت الى علي فوجدته الين القوم وقال ابى سفيان لقريش ما وقع من حاله كله .

عذم النبي صلى الله عليه وسلم على المسير واخبر الناس انه ماض الى مكة عمد حاطب اب ابى بلتعة الى امراة قد عذمت على ان تاتي المدينة من موالي عبد المطلب كافرة ويقال كان اسمها سارة وتجمع اموال واصابها من الدهر ما اصابها فاعطاها كتابا الى قريش يخبرهم فيه بمسير النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وكان عليه الصلاة والسلام يدعوا الله اخذ العيون والاخبار عن قريش حتى يباغتهم وهذا الفعل خلاف مبتغى الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء الوحي من السماء يخبره بما حدث من ابى حاطب فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم الزبير وعلى واخرين من الفوارس الى هذه المرأة واخبرهم بانها في مكان كذا وكذا فلما اتياها طلبوا منها الكتاب انكرت فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا لتخرجي الخطاب والا انتهكنا الحجاب فاخرجته فلما سال النبي صلى الله عليه وسلم حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله ما كفرت بعد اذ امنت ثم بين عذره بان ليس له رحم وليس له يد وله ضعفاء ويخشى عليهم هذا ما كان في مسيرته قبل مكة .

خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان صائما حتى عثمان فافطر ثم فطر الناس ثم لما دنى من مكة صلى الله عليه وسلم اسلم عمه العباس ولقي سفيان ابن حرب فعرض عليه الاسلام فتلكأ ثم اخذه الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقلنا ابى صفيان شخصية قيادية وقيل ان في بعضه يحب الفخر فطلب عليه الصلاة والسلام ابى العباس وابى سفيان ان يتشهدوا فتشهدو وقال قل اشهد ان محمد رسول الله فقال ما هذه في النفس منها حاجة وتعني التنازل وهو لا يقبلها فمنذ ان ولد وهو زعيم ولهذا كان يفر من هذا الامر وكان بعد ذلك يقول يا عباس لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فرد عليه قائلا ما تفقه انها النبوة المهم بعد اخذ وعطاء قال ابى سفيان اشهد ان محمد رسول الله وقال العباس وهو الذي يعلم بشخصية ابى سفيان يا رسول الله ابى سفيان رجل يحب الفخر فلو صنعت له شيء فقال من دخل دا ابى سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن .

عاد ابى سفيان الى مكة ودخل على زوجته هند بعد ان قال يا معشر قريش لقد جاء محمد بما لا قبل لكم به وبدأ بنفسه من دخل دار ابى سفيان فهو امن فاخذت هند بشاربه وقالت اقتلوا هذا الحمس ثم قال من اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن وطبعا الناس ذهبوا الى المسجد والى ديارهم ماذا يصنعون بدا ابى سفيان لكنه حقق شيء من مقصوده ان داره دار امان .

امر الرسول صلى الله عليه وسلم قواده دخول مكة بعد ان اباح بعض الدماء فقال في حق عبد الله ابن خطل لو وجدتموه معلق باستار الكعبة ورجل اخر يقال له الحويرث ابن منقذ وغيرهما اذن صلى الله عليه وسلم بقتلهم وهؤلاء بعض الذنوب تكاد تكون اكبر من عفو اهل الارض فالحويرث مثلا لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم الى من ياتيه بابنتيه فاطمة وام كلثوم نخثهما واسقطهما من على البعير ومثل هذا الصنيع كانت العرب تأباه وتأنف ان تأتي الى النساء وان تتعرض لهم باي حال والنبي صلى الله عليه وسلم كانت بناته بعد هجرته في مكة ومع ذلك ابى جهل وكفار قريش على عتوبهم وكفرهم وعنادهم لم يتعرضوا لبنات النبي لان العرب كانت ترى هذا الشيء عار لا تفعله ولا تصنعه وكان لديهم من القيم والمباديء ما يحافظون عليه وفعل ابن الحويرث نقض حتى مباديء العرب .
من الاشخاص الذين اباح النبي دمه عبد الله ابن سعد ابن ابى السرح وهذا اراد الله له خاتمة حسنة كان مسلم ويكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة والنبي علي الصلاة والسلام يملي عليه وجبريل يقرأه الى ان قال الرسول فسكون العظام لحم فقال عبدا الله ابن سعد فتبارك الله احسن الخالقين فقال الرسول فتبارك الله احسن الخالقين فاعجب عبد الله بنفسه وقال ان كان محمد نبي فانا نبي وان كان محمدا يكذب فانا اكذب كما يكذب محمد وارتد ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام اباح دمه يوم فتح مكة فجاء اخوه عثمان ابن عفان من الرضاعة واخذه الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يريد ان يجيره فابطآ عليه السلام ولم يعطيه الامان دفعة واحدة بعد ذلك اعطاه الامان فلما غدا به عثمان قال عليه الصلاة والسلام لمن من حوله اما قام احدا منكم يقتله وقد أيتموني ابطأت قالوا يا رسول الله لو اشرت لنا بعينك فرد قائلا ما ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين والامر الاعظم في هذا ان عبد الله هذا شارك في الغزوات ايام عثمان ابن عفان واعتزل الفتنة بين علي ومعاوية وسكن الرملة في فلسطين ولما سأل الله ان يقبضه وهو يصلي بالناس الفجر فصلى بالناس الفجر وقرأ في الركعة الاولى والثانية والعاديات ضبحى ثم مات قبل ان يسلم التسليمة الثانية فسبحان مقلب القلوب كان كافر ثم مؤمن يكتب الوحي ثم رجل مستباح الدم ثم تائبا ثم ذا خاتمة حسنة .

دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام وهي المنطقة التي توجد حول الكعبة وبدأ بالطواف وهو يشير الى الاصنام  فتهاوى وذلك بعد صبر احدى وعشرين سنة ثلاثة عشر وهو في مكة وثمانية وهو في المدينة هو العام الثامن من الهجرة عندما فتحت مكة هو اجابة في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة ثم نادى عثمان ابن طلحة وهو معه مفتاح الكعبة فدخل الرسول الكعبة ووجد صورة لحمامة فيها عيدان فكسرها وقدم له صورة فيها خليل الله ابراهم وابنه اسماعيل يستقسمان بالازنام فقال قتلهم الله ما لشيخنا ومال للازنام ثم كبر النبي صلى الله عليه وسلم في نواحي الكعبة وصلى فيها ركعتين ثم خرج وقبل ان يخرج وهو عند عضتين الباب فانزل عليه قول الله سبحانه وتعالى انه الله يأمركم ان تأدوا الامانات الى اهلها فاذا ابى العباس وعلى عند الباب يطلبان من ان يضم لهم السدانة والحجابة مع الشقاية فقال اين عثمان فجيء بعثمان ابن طلحة فاعطاه مفتاح الكعبة وقال خذوه يا بني شيبة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقبل ذلك قد جاءته ام هاني اخت علي تجير رجلين دخلا عليها واغلق الباب خوفا من سيوف المسلمين فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ثم لما فرغ لبس ثيابه وصلى ثماني ركعات واختلف العلماء هل هي صلاة ظهر هل هي صلاة نصر ثم انه قال ما بكي يا ام هاني فاخبرته فقال قد اجرنا من اجرتي .

شاهد كيف كان فتح مكة و في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة





الاجابة الوافية عن في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة

هذا اجمالا كان فتح مكة في السنة الثامنة من الحجرة وهي نفس السنة التي تم تحطيم اصنام قريش فيها ونكون بذلك قدا اجبنا عن سؤال في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة ولكن نريد ان نختم باسلام ابى قحافة وهو ولد الصديق رضي الله عنه والذي كان في الثامنة والخمسين وكان ابى قحافة قد كف بصره وقال لابنته احمليني على جبل ابى قبيس فقال لها ماذا ترين قالت ارى سوادا قال ذلك الخيل وقال هل غير ذلك يا بنية قالت ارى سوادا يقبل ويدبر قال هذا الوازع والوازع هو الذي يرعى ويجمع الخيل ثم سكتت وقالت ارى السواد يتحرك قال اذن الخيل قد امرت ان تدخل ادركيني الى بيتي فدخل بيته مع دخول الخيل ثم اخذه ابى بكر الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الرسول لابى بكر لو تركت الشيخ نأتيه قال ابو بكر يا رسول الله هو احق ان ياتيك من ان تأتيه واذا برأسه كانها الثغامة وهي نبات جبلي اذا امحل يبيض 

والله ان اجلال ابى بكر من اعظم الدين ومما يتقرب به الى الله تبارك وتعالى ما احد قدم للدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما قدمه الصديق ولا احد في الامة البتة يعدل ابى بكر واجلال الرسول صلى الله عليه وسلم له واضح ف كل آن وحين .

وهذا ما ممكن ان نقوله في مقال في اي عام حطم المسلمون الاصنام في الكعبة والتي كانت في العام الثامن من الهجرة عند الفتح العظيم لمكة واتمنى ان ينال هذا الموضوع اعجابكم لا تنسوا ان تتركوا تعليق او تنضموا الى صفحتنا على موقع فيس بوك.

حق النسخ @ 2010 كمبيوتر نت.